#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כיס של מעות בהו""ר"	"יש נוהגין להסיר אפילו כיס של מעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי יש לטבול בהו""ר&nbsp;"	"קודם עלות השחר ויותר טוב מבערב כדי ללמוד כל הערב בקדושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה ערבות צריך ליטול בהו""ר"	"אפילו עלה אחד בבד אחד, אבל מכוער הדבר ולכן נהגו לעשות הושענות יפים.<div>טוב לכתחילה 3 ודעת האריז""ל חמשה.</div><div>שיעורו ג' טפחים</div><div>יש ליטול קשור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עושים עם ההושענות בהו""ר"	"מנענעים ואח""כ חובטין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך חובטים בהו""ר"	"בשו""ע כתב&nbsp;חובט בה על הקרקע או על הכלי פעמים או שלש<br>דעת האריז""ל שיחבוט על הקרקע חמשה פעמים ואח""כ כל הכלים להסיר העלים [ואי""צ להסיר הכל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצא בהו""ר בערבה שבלולב&nbsp;&nbsp;"	"נחלקו בזה <br>אבל אם הוציא מהאגד של לולב ודאי יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להחזיק הלולב וההושענות ביחד	"המנהג היום שאין נוטלים הערבה עם הלולב כלל<br>וכן האר""י ז""ל הזהיר מאוד שלא לחבר הערבה עם הלולב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לפסוע על הושענא וערבות שנזרקו	"בשו""ע הביא שי""א שאין לפסוע עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברכים בהושענא רבה על נטילת הערבות&nbsp;	"לא&nbsp;<br>שהוא רק מנהג נביאים שהנהיגו את העם לעשות כן ולא בתורת תקנה ולא שייך לברך ולומר וציונו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש ענין להיות ער כל הלילה בהושענא רבה	"נוהגים ישראל להיות נעורים בליל ערבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי נוהגים להרבות במזמורים בהושענא רבה כמו ביו""ט"	"לפי שבחג נידונין על המים והוא גמר החתימה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה קדושה אומרים במוסף של הושענא רבה	"כמו של יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים נשמת בהושענא רבה	"לא כי באמת הוא חול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים מזמור לתודה בהושענא רבה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה ניגון אומרים אין כמוך ושמע ישראל בהושענא רבה&nbsp;	"בניגון של יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מלאכה בהושענא רבה	"אין רגילין לעשות מלאכה של חול עד אחר יציאה מבה""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בהושענא רבה	"אין לשמש<br>בליל טבילה ישמש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לובשים בהושענא רבה	"ברמ""א כתב שיש נוהגים ללבוש קיטל&nbsp;<br>במדינתינו רק החזן לובש קיטל, והשאר נהגו ללבוש בגדי שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושים עם אגודו של הלולב בהושענא רבה	"נוהגים להתיר בו אגודו של לולב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקיף בהושענא רבה עם ערבה	"ברמ""א כתב שנוהגים להקיף גם בערבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין לולב בעיר במה מקיף בהושענא רבה	"עם ערבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הושענות כמושין כשרין	"כן&nbsp;<br>לכתחלה יותר טוב שיהיה לחין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הושענות יבשים	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לאגוד דבר עם הערבות בהו""ר"	"לא&nbsp;<br>אם יש בידו דבר אחר אין לחוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נהגו לעשות עם ההושענות אחרי סוכות	"נהגו להצניע ההושענות לאפיית מצות, כדי לעשות בה מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליהנות מהערבה לאחר שנוטל	"יש מי שאומר שאסור אא""כ התנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקצוץ ערבה משדה של נכרי ברשותו	"יש מי שאומר שיש ליזהר בזה משום דסתם הקרקעות גזולים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קצץ ישראל ערבה משדה של נכרי האם מותר לישראל אחר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קצץ הנכרי ערבה בשבת האם אפשר לצאת בו	"בשו""ע כתב שכשר אפילו שצוה לו ישראל לקוץ עבורו&nbsp;<br>וי""א שיש להתיר רק כשציוהו בער""ש סתם שיהיו מזומנת לו במו""ש והיה יכול לקצצה מבע""י<br>וברמ""א כתב להחמיר בכה""ג אם איכא פרהסיא בדבר אם יש לו ערבה אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסד סעיף יא		
